論語中尊敬父母的理解？

春秋·孔子《論語》中關于“孝順父母”的句子為：子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

白話釋義：孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”

《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想

論語中關于孝的句子以及感受？

1、 子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。（年輕人，在家孝順父母，出門在外尊敬兄長，行為謹慎，說話守信，博愛眾人，親近仁者。做到這些之后，還有余力，就可以學習更多的知識）

2、 子夏曰：“賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣。”（子夏說：“看重實際的德行，輕視表面的姿態。侍奉父母要盡心盡力，為君主做事要奉獻自身，與朋友交往要誠實守信。這樣的人，雖然沒有學習過，我也一定說他學習過了）

3、 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”（如果多年不改變父親的教誨，就可以說是盡孝了）

4、 夢懿子問孝.子曰：“無違。”（夢懿子問怎樣才是孝。孔子說：“不要頂撞父母，不要違抗父母的意愿）

5、 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。“（父母為子女的疾病擔憂，子女少生病也算是孝了）

6、 子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？“（如今說的孝，只是能夠養活父母。說到狗、馬，也都能飼養；如果對父母沒有尊敬，和養動物有什么區別呢？

7、 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其老；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”（總是保持和顏悅色的態度最難。遇到事情時，子女為父母效勞；有好吃的，讓父母享用，僅僅這樣就算是孝順了嗎？其實還不夠。）

8、 子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”（伺候父母，對他們的過錯要稍加規勸，如果自己的規勸沒有被聽從，仍要尊敬他們，不加違抗，擔憂他們但不怨恨他們）

9、 子曰：“父母在不遠游，游必有方。”（父母在世的時候，不去遠方求學或工作，如果必需要去，一定要告訴父母去的具體地方）

10、 子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”（多年不改變忘記父親的教誨，就可以說盡孝了）

11、 子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。（父母的年齡不可以不知道。一方面以他們的高壽，自己長大了而高興，一方面因為他們年事已高需要人照顧而憂懼）

論語中關于感恩的句子有哪些？

論語中孝順父母的經典句子-01

《論語》中感恩的句子有很多，今舉其一例。

《論語學而篇》

曾子曰：慎終追遠、民德歸厚焉。

這章經文，就是感恩的經文，體現了人們的感恩精神。慎重的辦理父母的喪事，追祭遠逝的先袒，這種行為，本身就是感恩的行為。所以說曾子說的這句話也是具有感恩成份的話。

論語中孝順父母的經典句子-02

1、“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。

2、"今之孝者,是為能養,至于犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?"

3、孝弟也者,其為仁之本與。

4、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之；

5、君子不以言舉人，不以人廢言；

6、患人之不己知，患其不能也；

7、君子務本，本立而道生；

5、子生三年，然后免于父母之懷；

8、夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎；

9、三年無改于父之道，可謂孝矣；

10、父母之年不可不知也；

11、孝弟也者，其為仁之本與；

12、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。

論語中孝順父母的經典句子-03

1、“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”——《論語·學而》 釋義：”孝順父母,順從兄長,而喜好觸犯上層統治者,這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者,而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務,根本建立了,治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長,這就是仁的根本啊!”

2、"今之孝者，是為能養，至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？"——《論語·為政》 釋義：“現在所謂的孝，是指能夠侍奉父母。就連狗與馬，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？”

3、“孝弟也者，其為仁之本與。”——《論語·學而》 釋義：孝順父母、順從兄長,這就是仁的根本。

4、“子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》 釋義：孔子說：“能始終和顏悅色比較難，只在長輩有事的時候去幫忙，只在有酒飯的時候讓長輩先嘗,能算是孝嗎?”

5、“事父母能竭其力。”——《論語·學而》 釋義：侍奉父母，能夠竭盡全力。

6、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”——《論語·里仁》 釋義：孔子說：“父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興，再一個是因為雙親歲數大而擔心。”

7、“三年無改于父之道,可謂孝矣。”——《論語·里仁》 釋義：孔子說；“當他父親在世的時候，（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”

8、曾子曰：“慎終追遠,民德歸厚矣。”——《論語·學而》 釋義：曾子說："謹慎地辦理父母的喪事,虔誠地追念祭祀祖先,這樣做就可以使老百姓的道德風俗歸于淳樸厚道了。"

9、子曰：“生，事之以禮；死，葬之以，,祭之以禮。”——《論語·為政》 釋義：孔子說：“活著的時候，用禮來侍奉他；死了以后，用禮來埋葬他；祭祀的時候，用禮來祭祀他。”

10、“子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也,予也有三年之愛于其父母乎？”——《論語·陽貨》 釋義：“孩子生下三年之后，才能脫離父母的懷抱。為父母守孝三年，是天下通行的喪禮。難道宰予沒從父母那里得到過三年的愛護撫育嗎?”

論語中孝順父母的經典句子-04

1、“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”——《論語·學而》 釋義：”孝順父母,順從兄長,而喜好觸犯上層統治者,這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者,而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務,根本建立了,治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長,這就是仁的根本啊!”

2、"今之孝者，是為能養，至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？"——《論語·為政》 釋義：“現在所謂的孝，是指能夠侍奉父母。就連狗與馬，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？”

3、“孝弟也者，其為仁之本與。”——《論語·學而》 釋義：孝順父母、順從兄長,這就是仁的根本。

4、“子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》 釋義：孔子說：“能始終和顏悅色比較難，只在長輩有事的時候去幫忙，只在有酒飯的時候讓長輩先嘗,能算是孝嗎?”

5、“事父母能竭其力。”——《論語·學而》 釋義：侍奉父母，能夠竭盡全力。

6、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”——《論語·里仁》 釋義：孔子說：“父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興，再一個是因為雙親歲數大而擔心。”

7、“三年無改于父之道,可謂孝矣。”——《論語·里仁》 釋義：孔子說；“當他父親在世的時候，（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”

8、曾子曰：“慎終追遠,民德歸厚矣。”——《論語·學而》 釋義：曾子說："謹慎地辦理父母的喪事,虔誠地追念祭祀祖先,這樣做就可以使老百姓的道德風俗歸于淳樸厚道了。"

9、子曰：“生，事之以禮；死，葬之以，,祭之以禮。”——《論語·為政》 釋義：孔子說：“活著的時候，用禮來侍奉他；死了以后，用禮來埋葬他；祭祀的時候，用禮來祭祀他。”

10、“子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也,予也有三年之愛于其父母乎？”——《論語·陽貨》 釋義：“孩子生下三年之后，才能脫離父母的懷抱。為父母守孝三年，是天下通行的喪禮。難道宰予沒從父母那里得到過三年的愛護撫育嗎?”